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| ·[문화/과학] [우리문화 우리과학] 솟대 |
하늘과 지상을 연결해주는 영혼의 안테나. 부락민의 소망을 기원하는 공동체문화로 승화. 장승과 함께 마을 어귀에 세워진 솟대는 부락의 수호신으로서의 기능을 가진 것과 함께 부락민들의 소망을 담고 있다. 마을 입구에 우뚝 서서 마을에 들어오는 모든 액이나 |
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| ·[문화/과학] [우리문화 우리과학] 장승 |
복은 거두어들이고, 액운은 물리친다. 잦은 외침에 시달리면서 민중문화로 승화. 마을이나 사찰입구의 양쪽에 한 기씩 세워져, 마을과 사찰을 보호해 주는 수호신상을 일컬어 장승이라 한다. 장승문화는 조선 중기 임진왜란과 병자호란 양대 전란을 치르면서 민중 |
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| ·[문화/과학] [우리문화 우리과학] 전통문양에 나타나는 상징성 |
하늘과 땅을 이어주는 사다리, 宇宙木. 현실세계 이외 이상세계에도 의미부여. 조형미술의 3요소라 일컬어지는 형태·문양·색채는 시각적인 대상으로서 미적 추구에 앞서 상징성이 뚜렷하게 반영되어 왔다. 인간은 사물을 바라볼 때 나름대로의 철학적 사유관에 따 |
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| ·[문화/과학] [우리문화 우리과학] 기와 |
암·수 짝짓기, 음양 원리 반영. \'천연의 선\' 처마 곡선의 입체미, 세계적 찬사 사람들이 처음 집을 지으면서 지붕을 덮은 것은 농사를 짓고 난 뒤 나오는 볏짚이나 자생하는 풀을 이은 것이다. 이처럼 풀을 이용한 지붕은 재료를 손쉽게 구할 수 있다 |
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| ·[문화/과학] [우리문화 우리과학] 한지 |
천년을 호흡하는 생명력 과시. 질기고 따뜻한 성품으로 생활용품에 활용. 옛 사람들은 \'종이는 1000년을 살고, 비단은 500년을 산다\'는 말로 좋은 종이의 생명력을 칭송했다. 이는 종이에 쓰여진 문자를 통해 우리의 수천년 역사가 이어졌으니 그 생 |
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| ·[문화/과학] [우리문화 우리과학] 물방아 |
삶의 가장 큰 동력으로 면모 과시. 옛 물방앗간은 정� ㅀ姸─ㅉ�화의 공간. "…객줏집 토방이란 무더워서 잠이 들어야지. 밤중은 돼서 혼자 일어나 개울가에 목욕하러 나갔지. 봉평은 지금이나 그제나 마찬가지나 보이는 곳마다 메밀밭이어서 개울가가 어 |
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| ·[문화/과학] [우리문화 우리과학] 짚 |
우리문화의 가장 큰 저력. 억압과 착취 속에서 창조한 눈물겨운 문화. 짚은 곡물의 이삭을 떨어낸 줄기를 말한다. 그 종류에는 볏짚 보리짚 밀짚 조짚 등이 있지만, 우리가 흔히 \'짚\'이라고 일컫는 것은 볏짚을 말한다. 왜냐하면 보리짚이나 밀짚은 재질 |
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| ·[문화/과학] [우리문화 우리과학] 숯 |
자연에서 탄생한 천연 방부제. 수없이 많은 구멍 형성, 물질 환원작용. 의술이 발달하지 못한 시절, 우리 조상들은 병균과의 전쟁에 어떻게 임했을까? 어린아이가 태어나면 새끼를 꼬아만든 금줄에 숯 덩이를 끼워 대문 앞에 달아 놓았다. 다분히 미신적인 행 |
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| ·[문화/과학] [우리문화 우리과학] 옹기 |
숨쉬는 그릇 \'옹기\'. 흙과 자연유약이 미세한 숨구멍 형성. 쇠약한 사람들에게 활기를 되살려주는 약탕관, 물을 맑게 정화시켜주는 물독, 김치를 발효시켜주는 김칫독, 된장 고추장 간장을 숙성시켜주는 장독…. 옹기는 견고하고 방수성이 뛰어나 주로 저장 |
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| ·[문화/과학] [우리문화 우리과학] 구들 |
돌이 전하는 선조들의 지혜. 구들장이 꺼지면 건강도 깨진다. 추운 겨울, 밖에도 나가지 못하고 지루한 하루를 보내야 하는 어린이들이 방 안에서 이리저리 쿵쿵대며 뛰어다니면 어른들은 "구들장 꺼진다"며, 아이들을 호통치곤 했다. 구들은 |
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