명의 傅山은 여러 가지 다양한 저술을 남겼지만 이번 호에서는 그의 가장 대표작이라 할 「傅靑主男女� 뭄뼁� 가운데 女科를 중심으로 살펴보기로 하자. 전문적으로 부인과질환을 다룬 이 책은 초기작인 「傅靑主男女� &#

지난 주 우리에게는 淸代의 대표적인 의학자 가운데 한 사람으로만 알려진 傅靑主란 인물이 실은 청조에 항거하여 구명활동을 펼쳤던 우국지사이자 서화가였던 傅山임을 설명한 바 있다. 그는 또 청말 중국의 사상계를 주도했던 梁啓初(1873~1929)에 의해

明末淸初를 대표하는 의학자로 傅山(1606∼1684)이 있다. 우리에게는 傅靑主란 이름으로 더 친숙하게 알려져 있는데, 그는 葉天士, 陳士鐸과 함께 명청 교대기 중국을 대표하는 의가로 손꼽힌다. 그러나 조선의학에도 널리 쓰여진 「석실비록」이 진사탁이

石谷 李奎晙(1855∼1923)이 남긴「素問句讀俗解」에는 매우 특이하게도 원문을 전문 수재하지 않고 頭文字와 口訣이 붙는 글자만 節錄해 놓았다. 예컨대, 제1권 상고천진론편의 본문을 보면 첫줄에

오늘 소개할 고전의학서는 상당히 특이한 내용을 담고 있다. 현재 남아있는 잔본의 서영에는 표지가 落張되어 있고, 본문의 첫머리에는 그저 ‘素問’이라고만 표기 되어 있다. 목록에는 ‘黃帝內經素問八十一篇目錄’이라는 다소 긴 서제가 달려있지만 이마저도 본문

암울했던 일제치하를 거쳐 광복을 이루었지만 혼란 끝에 이어진 미군정과 한국전쟁을 잇달아 겪으면서 한국현대사는 격동 속에 휩싸인다. 격변의 시대에 오로지 생존을 위해 살아남아야했던 한국인들에게 충분한 의료시혜가 이루어질 만한 사회보장체계가 갖춰져 있었을

조선 후기 민간에서 등사된 필사본 의서 가운데 맥결서 1종을 소개해 보기로 한다. 표지나 본문에서 고유한 서명이 특정되어 있지 않고 여러 개의 서제가 난립되어 있어 무어라 딱히 부르기 어렵다. 하지만 본문에 들어 있는 내용이 주로 맥결가에 집중되어 있

「鍼灸經驗方」에 실려 있는 허임의 자작서문은 이렇게 시작한다. “經에 曰 邪之所湊엔 其氣必虛라하니 何則고.” 이 선언적인 언급은 침구치료에 있어서도 반드시 환자의 正氣를 먼저 살펴보아야만 한다는 기본원칙으로서 후세의가의 귀감이 되었다. 이에 대한 답은

아주 오래 전 이 기고란에서 ‘조선 침구서의 국제적 성가’란 제목으로 「鍼灸經驗方」(제44회, 2000년9월4일자)을 소개한 적이 있다. 하지만 너무 많은 시간이 흐르기도 하였거니와 고전을 현대적 관점에서 새로 해석하고자 애쓴 흔적을 살피고 그 의미를

오늘은 흔히 마주하기 어려운 희한한 책 하나를 소개하기로 한다. 단권으로 이루어진 필사본으로 종이끈을 꼬아 위아래로 질끈 동여맨 모양이 소박하기만 하다. 저자가 밝혀져 있지 않고 서발도 없기에 자세한 작성동기를 알아볼 수는 없다. 하지만 표제에 솜씨

앞서 살핀 것처럼 「濟衆新編」의 내용 가운데 상당 부분이「東醫寶鑑」과 일치하고 있다. 전문가의 연구에 따르면, 실제 이 책에 등재된 처방은 모두해서 541수인데, 이 중「동의보감」에서 따온 처방이 대략 397수에 이른다고 한다. 즉, 수록 처방에 있어

단언컨대,「濟衆新編」은 내의원 의관 강명길과 정조 이산이 동궁시절부터 함께 「東醫寶鑑」을 학습한 연구의 성과물이자 조선의학의 개정판이라 말할 수 있다. 「동의보감」이 편찬된 지 거의 200년의 세월이 흐른 뒤에 나온 이 책은 그저 지나쳐간 시대의 유물

「제중신편」이야 의학을 전공한 사람이라면 누구나 익히 아는 책이지만 대부분 그저 「동의보감」의 축약편 정도로 치부하고 있기 일쑤이다. 필자도 오래 전 이 코너를 시작하던 무렵에 ‘저승까지 侍從한 首醫 康命吉’이란 제목으로 이 책을 소개한 바가 있다.(

여기서 이제 우리는 「고금양방집」을 지은 원작자 田光玉(1871~1945)의 이력에 대해 알아볼 필요가 있다. 1904년 太醫院典醫 洪哲普의 건의와 고종의 후원으로 만들어진 최초의 근대식 한의학교육기관 동제의학교가 설립되는데, 그는 청강 김영훈과 함께

오랜 만에 연락을 받고 대학에서 퇴임하신 후 瑞草洞서 山水遊覽을 즐기시는 김병운 교수님을 찾아뵈었다. 여전히 환자진료에 손을 놓지 않고 계시지만 진료실안 묵향 그윽한 서화 속에 파묻혀 지내신다. 겸재가 화폭에 담은 인수봉이 곁에 있으니 산수간이 따로

「석실방약유취」에 실려 있는 대표질환에 사용된 치법과 처방 가운데 몇 가지 사례를 살펴보기로 하자. 본문을 들여다보니 頭門에 두통 통치방인 芎辛湯이 맨 처음에 등장한다. 천궁, 백지, 세신이 주약인데 黃酒 1되를 넣고 달여 절반 정도가 되면 취하도록

새로 공개되는 미발견 원고본 하나를 소개하고자 한다. 이 책은 대한제국 시기인 1898년(光武2)에 처음 집필하기 시작하여 1902년에 완성되었으며, 저자의 자필 서문과 목록을 갖추고 있어 본문의 체계가 완정하다. 본문의 각 면의 판심에는 花紋을 인쇄

오늘은 특별한 책 하나를 소개하고자 한다. 책 이름은 ‘奇門八穴受鍼法’으로 되어 있지만 작자가 중요하게 여기는 여러 가지 잡다한 내용을 적어놓았기에 겉표지에 적힌 서명은 그다지 중요하게 여기지 않아 보인다. 손안에 들어오는 작은 사이즈의 절첩본으로 가

지난 호에 실린 내용만으론 독자들의 궁금증을 풀어주기에는 다소 미흡하다고 여겨진다. 선조 임금이 기막힌 효험을 보았다는 해수 仙方 말고도 역대 임금들이 항시 복용했던 기발한 처방들이 여럿 수재되어 있다. 加雲林潤身丸 조에는 본문 처방 아래 다음과 같은

표제에 「生命秘方」이라 이름붙인 이 책은 빛바랜 한지에 모필 묵서로 써내려간 전통방식의 필사본으로 표지에는 ‘隨聞隨記神效方’이라는 부제가 달려 있다. 이것으로 보아 작성자는 그때그때 자신이 보고 들은 여러 가지 신기하게 효험이 높은 비법들은 잘 적어두